La circonspiction nous manque pour donner un sens juste et équitable pour notre quotidien .

 Par l’effort, l’ardeur, la discipline, le contrôle, que le sage fasse pour lui-même une île qu’aucun flot ne pourra submerger.
(Soutra du Bouddha

Il est peut être très utile mais pas forcement nécessaire de faire une comparaison simpliste de modèle de société à travers les âges de l’histoire religieuse de l’humanité. C’est à travers les récits narratifs de modèles de société transcrits dans le Saint Coran. De ces différents modes de société retracés ou dans chaque mode, il est mis en relief le coté « valeurs morales » qui faisaient, font et feront perdurer ou interrompre tout mode sociétaire. Dans le livre Saint les peuples qui formaient les anciennes sociétés sont pour quelques unes d’entre elles :
*la société de Noé ou peuple de Noé
*La société de Loth ou peuple de Loth
* la société ou peuples Houd et Add
*société de joseph ( sidna youcef)
*la société pharaonique ou peuple d’Israël
*la société de Chouaib ou peuple de Chouaib
*la société païenne
D’autres modèles de société ont été cités et chacune avait une spécificité bien définie et bien déterminée comme par exemple celle de Loth ou l’homosexualité, un fait social avait une certaine prédominance qui balayait dans son sillage toutes les valeurs d’ordre naturel, il est de même pour la société païenne. Partant du rêve pour arriver à la réalité ou la notion de bonne gouvernance, de justice sociale d’équité dans la distribution des richesses ou Joseph fut le symbole de la justesse dans une royauté. …

.Ce qui m’intéresse le plus est cette comparaison dans les termes de l’échange, de notre société d’aujourd’hui avec celle du prophète Chouaib ou plusieurs affinités peuvent être constatées tout en faisant une séparation distinct de la religion et de la relation sociale. On remarque à travers le texte coranique, une certaine négligence sur le respect de certains commandements tels que les comportements cupides et inconvenants pour ceux qui ne peuvent éprouver le sens de la foi religieuse c’est-à-dire dans sa pratique qui tire vers l équité, la justesse et l égalité. Tout prophète avait pour mission première la proclamation de « l’unicité de Dieu » et toute loi découle de ce principe. Le prophète Chouaib évoquait à son peuple ; le problème crucial de l’honnêteté dans le commerce, car ceux dont leur foi est contestable ou bien méfiante ; la gestion de leurs propres affaires ne peut être ni généreuse, ni louable ; ce qui ne permet guère de constituer ou modeler une société juste et équitable.

La société de chouaib ou peuple de Madian n’avait pas épousé, ni l’existence, ni l’unicite de Dieu et leurs relations sociales se basaient sur des tromperies bassement matérielles surtout lorsqu’ il s’agissait d’activité commerciale que ce soit sur les quantités ou bien sur le poids et la mesure des marchandises. Les astuces, les méthodes et les moyens de tricheries faisaient que les riches commerçants pouvaient facilement spolier les pauvres. Le prophète Chouaib disait : Donnez de pleines mesures et ne tromper pas les gens en les privant de ce que leur appartient de droit. Ne provoquer ni le désordre, ni la corruption sur terre dont vous voyez que tout y est si bien ordonné. C’est pour votre bien, si vous êtes de vrais croyants.,
Dans le S11-V85 du Saint Coran : « O mon peuple, faites équitablement pleine mesure et plein poids, ne dépréciez pas aux gens leurs valeurs et ne semez pas la corruption sur terre. »

L’appel de Chouaib retracé par le Saint Coran est destiné à tout les peuples de toute l’humanité, une valeur vraie, morale, humanitaire et universelle. Chouaib ne cessait jamais de prôner la cristallisation de cette valeur sociale (vérité et justice) et il disait à son peuple qu’il craignait un jour qu’ils aient à s’exposer à l’anéantissement du peuple de Madian comme celui de Salih, Noé et Houd. La suite de l’histoire est bien connue, notre société d’aujourd’hui au niveau des relations commerciales, nous constatons bien qu’il existe une certaine injustice et iniquité à travers les valeurs concernant les mesures de tout bien et service.

Une baguette de pain consommant une quantité importante de travail allant du labourage de la terre ,de sa culture ,sa moisson …..Jusqu’à sa préparation coute moins chère qu’une pastèque ou un kilo de fruits qui ne nécessite qu’une simple cueillette ; il est vrai aussi pour les astuces et tromperies commerciales qui sont monnaies courantes, une gerbe de persil coute cinq fois le prix d’une baguette de pain.
La valeur réelle et la valeur sociale ne sont pas prise en considération suivant l’équilibre de la balance qu’ elle soit individuelle ou bien sociale : d’où il en découle des inégalités de valeur et non la non équité dans l’échange.
Valeur d’usage et valeur d’échange se dispute le marché ou l échange se fait par tromperie de sa valeur d’usage une marchandise de mauvaise qualité est vendue comme celle de la bonne qualité et bien d’autres astuces de tromperies.

Un jour, un roi demande au sage de sa cour :
– Dis-moi comment vivent mes sujets ?
Des années plus tard, le sage a écrit dix volumes de réflexions.
– C’est long, trop long dit le roi. Je n’aurai pas le temps de les lire.
Une année plus tard, le sage revient cette fois avec un seul volume.
– C’est toujours trop long, dit le roi, j’ai trop de travail.
Le lendemain le roi croise le sage dans son palais :
– Alors, comment vivent mes sujets ? Dis-moi.
Et le sage de répondre :
Ils souffrent sire !
(Conte persan)

La corruption trouve son terrain fertile pour se propager de plus belle. La foi est en mauvaise posture ou le bien devance la foi, on ne respecte ni loi, ni bien, ni foi ; ne voit on pas les opulences qui ne correspondent point ni au statut, ni au niveau et ni au travail fourni par le possesseur, pour un salaire moyen, dont le poste de travail produit des services nécessitant des interventions (corruption) pour un quelconque droit détourné, le fonctionnaire se permet de s’accaparer une richesse immérité et non contrôlé dans toute impunité.
Un simple maçon pour un travail ne dépassant pas la demi journée se voit solliciter la rétribution une rémunération dépassant l’impensable mesure.

Certes, l’état est défaillant dans la mise à niveau du droit ; codifier les honoraires du travail en général et comme la nature a horreur du vide, c’est le « business » « el kafza oua tferain » « tag ala men tag » qui vont s’en charger pour remédier à ce vide en compagnie bien sur de la corruption qui se voit institutionnalisée de facto.
D’autres exemples patents peuvent être cités
La société d’hier celle de Chouab existe autrement aujourd’hui avec des vices plus évolués ou la malice la corruption et autres méfaits chassent toute équité, justesse et moralité qui fait que l’échelle des valeurs se trouve ébranler.
Pour laisser place à l’injustice et à la hogra en quelque sorte voila ou nous en sommes aujourd’hui pareil à hier !!! Naam ya si Mohamed !!
BENALLAL MOHAMED
PREMIERE PARTIE/ Une pensée de sagesse pour donner sens et beauté a un quotidien sain